História mórmon
MormonWiki, a enciclopédia livre sobre os mórmons escrita da perspectiva dos membros fiéis.<br> ''<nowiki>http://pt.mormonwiki.com/</nowiki>Hist%C3%B3ria_m%C3%B3rmon''
A Igreja de Cristo (nome original da Igreja Mórmon), foi organizada com seis membros fundadores em Fayette, Nova York em 6 de Abril de 1830. (O nome completo, A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias, foi dado por revelação em 1838).Os primeiros membros foram pessoas da família de Joseph e alguns amigos. Perseguições em Nova York, em conjunto com um intenso crescimento da Igreja em Kirtland, Ohio, fez com que a sede da Igreja se mudasse para Kirtland, Ohio. Logo apos, a Igreja mudou-se novamente, primeiro para o leste do Missouri, depois para Illinois e finalmente atravessou as planícies em direção às Montanhas Rochosas. Todas as tentativas de exterminar ou dissolver o Santos dessa região falharam. A perseguição oficial terminou no final do século XIX, a Igreja sobrepujou o período de dificuldades para se estabelecer, cresceu, prosperou e continua cumprindo os desígnios de Deus atualmente.
Tabela de conteúdo |
Nova York / Pennsylvania
A verdadeira história da Igreja nesse período e a história de Joseph Smith e sua familia, começou muito antes de a Igreja ser formada e organizada. Muitos historiadores registram essa época da Igreja entre 1820 e 1830, logo após ter sido formalmente organizada. Este período inclui muitos eventos significativos e de caráter construtivo nao somente para a Igreja, mas também na vida de Joseph Smith.
Visitação Angelical
Em 21 de setembro de 1823, cerca de três anos e meio depois da Primeira Visão, Joseph Smith sentiu-se inspirado a orar a fim de receber o perdão de seus pecados e saber como estava seu relacionamento pessoal com Deus. Entretanto, ele contou que em sua experiência anterior fora instruído a manter a resposta em segredo, incluindo a maravilhosa manifestação - o conteúdo daquela resposta o deixou surpreso. Naquela noite Joseph foi visitado por um anjo que se apresentou como Morôni, revelando-lhe a existência dos registros gravados em placas de ouro. O anjo afirmou que era responsabilidade de Joseph obter essas placas, que haviam sido enterradas em uma colina próxima de sua casa, e traduzir o seu conteúdo. O anjo relatou várias escrituras da Bíblia, dizendo que elas se cumpririam em breve, e deu a Joseph mais instruções.
O anjo retornou mais duas vezes naquela noite e repetiu as instruções que dera anteriormente, fazendo o mesmo no dia seguinte. Joseph foi ao local que o anjo havia indicado e tentou retirar as placas, mas o anjo apareceu e disse a ele que o tempo ainda nao havia chegado. Ele instruiu Joseph a voltar naquele local uma vez por ano, naquela mesma data (22 de Setembro), para receber mais instruções. Assim Joseph fez, até que lhe fosse permitido retirar as placas daquele local após a última visita que o anjo Morôni lhe fez em 1827.
Joseph Conhece Emma Sua Futura Esposa
No período de intervalo das visitações do anjo Morôni, inúmeros eventos significativos aconteceram na vida de Joseph. Seu amado irmão Alvim viera a falecer apenas dois meses após a primeira visita de Morôni. Apesar dessa perda, a família de Joseph continuou a trabalhar arduamente e começou a prosperar. Rumores da visão de Joseph começaram a espalhar-se em outras partes do país. Talvez por essa razão, em 1825, ele foi contratado por Josiah Stowell, um bem sucedido residente de South Bainbridge no Condado de Chenango, Nova York. Joseph ajudou-o na tentativa de localizar uma mina de prata que acreditavam estar em algum lugar nas redondezas.
De qualquer forma esse empreedimento não obteve sucesso. Embora a participação nesse empreendimento não tenha dado certo, acabou dando frutos de outra maneira. Enquanto estava empregado por Stowell, Joseph e seu pai estavam hospedados na casa de Isaac Hale. Nessa ocasião Joseph conheceu Emma, a filha de Hale, e casou-se com ela. Nesse período também sofreu o que podemos considerar como a primeira perseguição. Uma pessoa próxima de Stowell, sentindo-se enciumado com a amizade entre Joseph e Stowell, tramou para que, por meio de alegações forjadas, Joseph Smith fosse preso. Joseph foi levado perante um juiz local,no entanto foi absolvido sem julgamento. Rumores sobre tal evento, que com todas as evidências concretas constitui o único envolvimento de Joseph com a indústria da "caça a dinheiro enterrado" tem sido amplamente propalado por alguns detratores como se Joseph tivesse se envolvido numa longa carreira de caça a tesouros enterrados e a uma prisão criminosa, fatos que não podem ser corroborados.
Traduzindo o Livro de Mórmon
No Outono de 1827 Joseph estava com 21 anos, naquela época a idade da maioridade, e se casou. Depois que Joseph obteve as placas, ele se mudou para Harmony, Pennsylvania, e começou a tentar traduzi-las. Finalmente, com a ajuda de sua esposa Emma, de Martin Harris e especialmente de Oliver Cowdery, o trabalho traduzido foi publicado como O Livro de Mórmon em março de 1830. O relato do próprio Joseph a respeito desses eventos se encontra nas escrituras da Igreja.
Pouco depois de O Livro de Mórmon ter sido ser publicado, Joseph recebeu um mandamento divino para organizar a Igreja. Essa organização ocorreu em 6 de Abril de 1830, na casa de Joseph Knight, em Fayette, Nova York. (Alguns historiadores acreditam que foi em Palmyra, mas há pouca evidência de que tenha sido lá. De qualquer maneira o lugar é um detalhe relativamente sem importância.)
Kirtland
A perseguição aos mórmons tornou-se relevante em Nova York, lugar onde a Igreja Mórmon foi fundada em 1830. No final daquele ano, Joseph Smith recebeu uma revelação de que ele e os outros mórmons deveriam mudar-se para Kirtland, no Ohio, onde uma forte congregação da igreja tinha se estabelecido. Em janeiro de 1831, Joseph Smith chegou a Kirtland e cumprimentou os novos conversos. Imediatamente, ele e os outros líderes começaram a organizar a Igreja. Em maio daquele ano, os outros mórmons de Nova York vieram para Kirtland. Essa pequena cidade próxima de Cleveland tornou-se a sede da Igreja de janeiro de 1831 a dezembro de 1837. (Esse período é um dos mais importantes na história da Igreja no que se refere a doutrina e organização. Edward Partridge recebeu o chamado de bispo. Outros líderes foram chamados e designados. O Senhor instruiu os mórmons, como mandamento, a comprar terra e dividi-la entre os pobres de maneira que todos pudessem ter um lugar de herança. Todos os pobres entre eles foram ajudados. Em julho de 1831, uma revelação foi dada a Joseph e a outros membros de que deveriam ir para o estado do Missouri. Lá o Senhor revelou que o Condado de Jackon era o lugar central para a coligação dos membros da Igreja Mórmon. Nas várias décadas que se seguiram, essa idéia de coligação foi essencial para os ensinamentos mórmons e ainda é relevante. A Igreja, de imediato, comprou terras no Condado de Jackson e muitos mórmons começaram a imigrar para lá. Em novembro, a Igreja começou a compilar as revelações recebidas por Joseph Smith em um volume que mais tarde passou a ser conhecido como Doutrina e Convênios. Edward Partridge recebeu a designação para permanecer em Missouri e liderar a Igreja lá. Newell K. Whitney foi chamado para ser bispo em Kirtland. Os próximos anos, em Kirtland foram de provações mas também gloriosos. O Profeta recebeu muitas revelações. Em abril, Joseph Smith foi apoiado como Presidente da Igreja. Um jornal passou a ser publicado - The Evening and Morning Star. A Igreja também comprou os papíros que Joseph Smith traduziu, conhecido como o Livro de Abraão. Contudo, muitas sobrevieram muitas provações. A persiguição por parte dos vizinhos continuou, já que ficaram temerosos com os que migraram para aquele condado. Outros procuraram espalhar maledicências escadalosas a respeito de Joseph e outros líderes. Em março de 1832, numa noite fria, Joseph Smith e Sidney Rigdon, um converso da região que tinha se tornado um dos porta-vozes da Igreja, foram atacados por pessoas que os cobriram com piche e penas. Para piorar ainda mais, um filho adotado de Joseph, que ainda era bebê, morreu devido à invasão da casa de Joseph pela turba. Joseph e Ema tiveram onze filhos, seis dos quais morreram tragicamente na infância. Os anos que se seguiram em Kirtland foram de provações, mas também gloriosos. Muitas revelações foram recebidas pelo Profeta. Em abril, Joseph Smith foi apoiado e designado Presidente da Igreja. Um jornal, chamado de "Evening and Morning Star", foi publicado. A Igreja também comprou os papiros que, após serem traduzidos por Joseph Smith, passaram a ser conhecidos como o Livro de Abraão. No entanto, houve muitas provações por causa das perseguições infligidas pelos vizinhos ao perceberem a vinda de membros da igreja para a região. Espalharam-se boatos escandalosos sobre Joseph e outros líderes. Sidney Rigdon era um converso local que tinha se tornado um dos porta-vozes da Igreja. Tanto ele quanto Joseph Smith foram atacados numa noite fria de março de 1832, quando então lhes jogaram piche e penas. Além disso, um dos filhos que Joseph havia adotado acabou morrendo por causa da invasão de sua casa pela turba. Joseph e Emma depois disso tiveram onze filhos, seis dos quais morreram tragicamente ainda pequenos.
Em 1833, a construção do primeiro templo mórmon[1]foi iniciada em Kirtland. Os mórmons tiveram o sentimento de que era um mandamento e uma bênção de Deus construir esse templo, apesar de suas parcas condições naquela época. Também naquela ocasião, Joseph recebeu a revelação que passou a ser conhecida como a Palavra de Sabedoria[2]. Essa revelação esclareceu que álcool, tabaco, café e chá preto eram prejudiciais para o corpo e deveriam ser evitados. A revelação incentivava o uso de ervas salutares, frutas e verduras e aconselhava as pessoas a comerem carne parcamente. Nesse ínterim, os mórmons no Condado de Jackson, no estado do Missouri, estavam sendo perseguidos. Eles foram expulsos de suas casas em novembro de 1833. Depois de apelos infrutíferos ao governo local e ao estadual, Joseph Smith organizou o Acampamento de Sião para ajudar os mormons que se encontravam sitiados no Missouri, lugar considerado pelos mórmons como Sião. Basicamente o Acampamento de Sião incluia mais de 200 homens e duas dúzias de mulheres e crianças, sem mencionar o cachorro de Joseph Smith. O objetivo não era uma ofensiva militar, mas proporcionar assistência e defesa aos mórmons que estavam sendo perseguidos e escurraçados. Os membros do Acampamento de Sião sofreram muito ao longo do caminho e, ao chegarem, viram que os membros em Missouri já haviam sido expulsos para o Condado de Clay, situado ao norte do Missouri. Visto que o estado recusou a ajudar os mórmons, apesar de terem sido injusta e ilegalmente expulsos de suas terras, Joseph e os outros líderes ajudaram os exilados a conseguir temporariamente abrigo no Condado de Clay até que encontrassem lugares adequados e permanentes. O bom povo do Condado de Clay, embora não desejassem que os mórmons morassem perto deles, ainda assim permitiram-lhes que permanecessem por um tempo até recobrarem as forças. Retornando do Acampamento de Sião, Joseph e outros líderes organizaram os corpo governante da Igreja. Eles estabeleceram o Quórum dos Doze Apóstolos e os Setenta. Esses grupos imediatamente partiram com o objetivo de servir em missões. Mais tarde em agosto de 1835, o primeiro exemplar do que seria conhecido como Doutrina e Convênios foi publicado inicialmente com o nome de Livro de Mandamentos. 1836 acabou sendo um ano tanto glorioso como trágico. O templo de Kirtland foi concluído na primavera e dedicado em março. O dia da dedicação foi como o dia de Pentecostes no Livro de Atos. Muitos declararam ter visto anjos, falar em línguas e ter visões. Outros ouviram anjos cantando. Em abril, enquanto oravam fervorosamete no templo, Joseph Smith e Oliver Cowdery tiveram uma visão do Salvador Jesus Cristo e de vários dos antigos profetas. Em novembro, vários membros da liderança da Igreja, incluindo Joseph Smith, estabeleceram um tipo de banco chamado de Kirtland Safety Society (Sociedade de Seguro Kirtland). Muitos culparam Joseph e o chamaram de profeta decaído. Ex-membros rancorosos incitaram perseguição contra a Igreja nos condados vizinhos. Em 1837, os Doze Apóstolos partiram em missão para a Inglaterra, a primeira missão da Igreja Mórmon. Nesse ínterim, Joseph recebeu uma revelação de que a Igreja precisava ser apenas um corpo. Ele partiu no final de 1837 para Far West, no Missouri. Os restantes foram para lá nos anos subseqüentes, a maioria na primavera de 1838. Os gloriosos dias de Kirtland haviam terminado. A Igreja mudou-se em direção ao oeste.
Missouri
O primeiro assentamento Mórmon no Missouri foi no Condado de Jackson, em 1831. Em 1833 foram expulsos por turbas depois de muitos serem cobertos por piche e por penas, perseguidos e atacados. Se estabeleceram temporariamente no Condado de Clay, e em 1836 finalmente se mudaram para os condados de Caldwell e Daviess. A tensão e as turbas perseguem os acampamentos Mórmons. Alguns Mórmons revidam os ataques. Um dos grupos Mórmons que se organizaram para resitir foram os Danitas. A guerra no Missouri se agrava a medida que Joseph Smith e os Mórmons de Ohio mudam-se para o Missouri. Joseph Smith é preso e encarcerado em uma cela por meses sem julgamento. As Ordens de Extermínio fazem com que todos os Mórmons saiam de Ohio. Milhares de Mórmons são massacrados em Haun's Mill; outros tiveram suas casas incediadas. Esses Mórmons se mudaram para Illinois sob a liderança de Brigham Young.
Nauvoo e o Martírio
Os Mórmons estabeleceram uma nova cidade; Nauvoo, Illinois. Dentro de poucos anos a cidade já rivalizava em tamanho com Chicago. Missionários Mórmons começaram a fazer proselismo através da Europa e tiveram muito sucesso na Inglaterra e Escandinávia. O Profeta Joseph Smith recebeu entao a revelacao de contruir mais um templo, o Templo de Nauvoo. As perseguições em Missouri e Illinois comecaram entao a se intensificar. Joseph Smith frequentemente precisa se esconder de seus inimigos. Muitas revelações importantes, como as que se tratavam da Poligamia, Batismos Vicários, Casamento Celestial e sobre o Plano de Salvação foram recebidas. Em Junho de 1844, Joseph Smith e seu irmão Hyrum Smith foram assassinados. O Quórum dos Doze Apóstolos entao dirigiu a Igreja em carater provisorio. Os membros da Igreja terminaram o Templo de Nauvoo em 1846, mas acabaram expulsos da cidade no mesmo ano.
A Migração para o Oeste
Depois de serem expulso de Illinois, os Mórmons se espalharam por Iowa. Estabeleceram a chamada Trilha Mórmon até Utah. O Batalhão Mórmon participa da guerra entre os Estados Unidos e o México. Pioneiros Mórmons cruzam as Grandes Planícieis e estabelecem as cidades em Utah, Nevada, Colorado, Wyoming, Arizona, and Idaho, e no final desse período se estabelecem no norte do México e sul do Canadá. Por dez anos a Igreja Mórmon teve paz nas Montanhas Rochosas.
A Guerra de Utah
James Buchanan foi o último Presidente dos Estados Unidos cujo mandato antecedeu a Guerra Civil. Pertencia ao Partido Democrata, que na época estava sob intensa pressão do recém-formado Partido Republicano. O Partido Republicano fazia forte campanha em 1856 tendo como plataforam a oposição a "dois vestígios de barbarismo -- poligamia e escravidão". A escravidão não era tão somente legal, mas um fator econômico relevante em quinze estados naquela época. A poligamia, praticada por mórmons no distante território de Utah, não era considerado algo tão preocupante quanto a escravidão. A poligamia, praticada por mórmons no distante território de Utah, não despertava uma preocupação que a escravidão porque não envolvia interesses econômicos . Contudo, não teria como não desencadear pressão política.
Nesse ínterim, algumas pessoas do governo federal que haviam sido designadas para escritórios no território de Utah demonstraram ser corruptos e acabaram sendo expulsos do território e advertidos de que não eram bem-vindos, um grupo dessas pessoas formou um comitê e acusou os mórmons de rebelião contra a autoridade dos Estados Unidos. Isso deu a Buchanan o pretexto que ele precisava. Ele indicou Alfred Cumming como governador de Utah e designou cinco mil tropas para acompanhá-lo ao território, sob o comando do Coronel Albert Sidney Johnston.
Buchanan, ao tomar tal decisão, por erro ou talvez intencionalmente, deixou de notificar ao então governador do território de Utah, Brigham Young, que ele havia sido destituído do cargo. Brigham Young acabou sabendo do que estava acontecendo quando dois mórmons, Porter Rockwell e Abraham O. Smoot relataram-lhe a respeito do que haviam ouvido quando estiveram no leste. Isso aconteceu no dia 23 de julho de 1857; o exercito já estava a caminho.
Brigham Young já havia presenciado a expulsão dos santos de Missouri e de Nauvoo e estava convicto de que não seriam mais forçados a abandonar seus lares de novo. Brigham, convicto de que uma força militar com intenções não-declaradas era obviamente hostil, preparou-se para defender o território contra invasão. A milícia do território, que ainda levava o nome de "A Legião de Nauvoo", sob o comando de Daniel H. Wells e Lot Smith, começou uma campanha que evitava diretamente o confronto militar. Contudo, garantia que o exército pudesse dispor de trens e meios de comunicação. Isso fragilizou a habilidade do exército de continuar suas operações de ofensiva, porém evitou o derramamento de sangue, o que era a maior preocupação das autoridades da igreja. Agindo assim foram na maioria das vezes bem sucedidos, com exceção do terrível massacre de Mountain Meadows.Mountain Meadow Massacre.
Veja também Wikipedia's entry.
Em abril de 1858, depois de se encontrar com Cumming e obter a garantia de que as tropas não teriam permissão de perseguir os mórmons que procuravam se estabelecer, Young renunciou ao governo, Dentro de poucas semanas o exército recebeu permissão para entrar no Vale do Lago Salgado e se estabelecer no Acampamento Floyd.
Perseguições Pós-Guerra Civil
O Fim da Poligamia
A poligamia durou pouco tempo na Igreja Mórmon. O mandamento foi recebido por Joseph em 12 de julho de 1843, porém só foi ensinado publicamente em 29 de Agosto de 1852 por Brigham Young, o segundo presidente da igreja. O Fim da Poligamia veio em 1887, por muitos acontecimentos ocorridos nos EUA que pouco a pouco passaram a editar e aprovar leis contrárias ao casamento polígamo. A principal delas foi a lei anti-poligamia que passou a ser conhecida como “Edmunds Tucker Act”, que desincorporou a Igreja e apreendeu quase todas as suas propriedades, exceto os templos da igreja e alguns edifícios. A Igreja recorreu dessa decisão, citando novamente a liberdade de religião, mas em 1890 o Supremo Tribunal confirmou novamente a proibição da poligamia.
Visualizando a completa destruição da Igreja, Wilford Woodruff, o quarto presidente da Igreja, reuniu-se e com os demais apóstolos e orou com eles. Depois de muita oração, o Presidente Woodruff teve uma visão do que poderia acontecer se a Igreja continuasse com a prática da poligamia. Ele viu a destruição da Igreja, a dispersão dos Mórmons, bem como o fim de todos os seus trabalhos. O Senhor já tinha mostrado que, por vezes, ele comanda homens à prática poligamia e, por vezes, ele proíbe dependendo das circunstâncias. Wilford Woodruff, em seguida, percebeu que tinha chegado o momento de deixar a pratica da poligamia. Ele publicou o que ficou conhecido como o “Manifesto Mórmon”. Ele disse que a Igreja Mórmon seguiria a lei do país tal como ela esta escrita. O Presidente da República mais tarde viria a perdoar todos aqueles que viveram em casamentos polígamos antes de 1890. As comunidades de Utah, Idaho, Oklahoma, Novo México e Arizona foram obrigadas a proibir a poligamia nas suas constituições. A congregação de Idaho originalmente tentou manter a poligamia, mas todos por fim obedeceram e passaram a adotar a nova ordem.
Este ato e a aceitação das novas regras trouxeram muitas críticas à Igreja, estas vindas pelos próprios membros. Alguns alegavam que o Presidente da Igreja Mórmon, Wilford Woodruff, era um profeta decaído e alguns grupos saíram da Igreja e continuam a prática da poligamia ainda hoje. Muitas vezes, estes grupos separatistas se tornaram tão decididos a viver a poligamia que se retiraram e formaram comunidades, hoje vivem uma lei, mas negligenciam várias outras tão importantes que foram ensinadas por Joseph Smith.
A maior parte desses grupos, por exemplo, não constroe templos ou envia missionários. Tal atitude está em desacordo com o que Joseph Smith ensinou, já estes são dois dos mais importantes ensinamentos da igreja primitiva e que passou a vigorar novamente após as restauração da Igreja de Jesus Cristo nestes últimos dias. Os críticos Anti-Mormons tentam alegar que Wilford Woodruff tomou essa decisão sob pressão, mas, de acordo com Gordon B. Hinckley, além de ser presidente da Igreja Mórmon, o papel do profeta é encontrar respostas para os problemas do povo de Deus, através de revelações dados pelo próprio Deus em oração. O Presidente Woodruff procurou a ajuda divina para essa questão e Deus o orientou a tomar a decisão correta.
A Igreja Internacional
Desde a Segunda Guerra Mundial, A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos, ou Igreja Mórmon, tem alcançado um rápido crescimento internacional. Depois de um breve período de revitalização pós-guerra e o aumento no número de membros e frequência, este artigo enfatiza as adaptações que acompanharam o crescimento e internacionalização. Pesquisando o desenvolvimento recente, este tópico apresenta a Igreja Mórmon contemporânea.
Crescimento Internacional Pós-Guerra no período 1945-1990
Após a Segunda Guerra Mundial, o Presidente da Igreja, George Albert Smith, decidiu enviar provisões dos Estados Unidos parra ajudar a minimizar o sofrimento dos membros da Igreja e demais pessoas na Europa, especialmente na Alemanha que havia sido devastada pela guerra. Em 1946 Ezra Taft Benson, do Quórum dos Doze Apóstolos, organizou a reabertura da Missão Europeia e programas assistenciais naquela região. Ele encontrou ramos da igreja desorganizados, capelas destruídas e muitos membros que não tinham mais onde morar. A maioria dos membros havia perdido posses e precisava de alimentos e vestuário. Os Serviços de Bem-Estar da Igreja um fator significativo na recuperação de muitos membros da igreja e também pessoas de outras fés (Ludlow, Encyclopedia of Mormonism, p. 639).
Visto que muitos programas da igreja, incluindo o trabalho missionário e a construção de edifícios da igreja haviam sido adiados, foi necessário reestabelecer tais programas em todos os lugares. Não demorou muito tempo, após o reestabelecimento do trabalho missionário, para que milhares de capelas fossem construídas. Após a Segunda Guerra Mundial, mais da metade de todos os gastos da Igreja foram destinados para projetos de construção. Metade das capelas em uso na metade da década de 50 foram erigidas durante esse período de reconstrução (Ibid.).
Tornando-se uma Igreja Internacional
A conclusão da Segunda Guerra Mundial tornou uma era de expansão internacional para a Igreja Mórmon. Em 1947, o número de membros da Igreja totalizavam um milhão e, por volta de 1990 o total alcançou mais de sete milhões. "O crescimento foi mais forte principalmente na Costa Oeste Americana, na América Latina e, depois de 1978, na África. Em 1950 a Igreja tinha 180 estacas organizadas, quase metade delas em Utah; em 1990 havia 1.700 estacas e menos de um quarto delas em Utah. Em 1950 a Igreja estava organizada em menos de 50 nações e territórios, mas por volta de 1990 chegou a 128. Menos de 8% dos membros da Igreja viviam fora dos Estados Unidos e Canadá em 1950, mas quarenta anos mais tarde tal número chegou a aproximadamente 35%. Neste mesmo período, o número de missionários mórmons cresceu de 6.000 para 40.000 e o número de templos mórmons aumentou de oito, dos quais apenas um situava-se fora dos Estados Unidos, para quarenta e quatro, sendo vinte e três fora dos Estados Unidos"(Ludlow, 639).
O Presidente da Igreja, David O. McKay, foi o primeiro presidente a viajar extensivamente. Viajou até missões na Europa, na América Latina, na África e no Pacífico Sul, dedicando terrenos de dois templos na Europa e anunciando um novo templo na Nova Zelândia. "Em 1955 ele declarou que a Igreja deveria despender todos os esforços para que todos os privilégios espirituais e educacionais que a Igreja tem a oferecer estivessem à disposição dos membros nas áreas daquelas missões distantes da sede da Igreja." (CR [Apr. 1955] :25)." Também foi dada ênfase ao chamado de missionários locais para substituírem os missionários americanos (Ibid.).
A expansão internacional exigiu o estabelecimento de práticas, ensinamentos e programas para determinar o que verdadeiramente constituia a essência do evangelho e o que refletia a cultura americana onde a Igreja Mórmon foi fundada. O Apóstolo Bruce R. McConkie, ao discursar para mórmons americanos, disse: "Outros povos tem tradições diferentes das que nós temos, as quais não fazem diferença para o Senhor... Não há diferença em ter costumes sociais diferentes ou falar idiomas diferentes.... E o Senhor conhece todas as línguas" (Palmer, pp. 143, 147). Em 1987, o Apóstolo Boyd K. Packer disse aos líderes mórmons: Não podemos nos expandir [para diversos países] com uma Igreja de Utah de 1947! Será que não estamos preparados para levar o evangelho porque não estamos preparados para levar (e eles não estão preparados para receber) todas as coisas que embrulhamos como se fosse uma bagagem extra?"(as quoted in Dialogue 21 [Fall 1988]:970. O objetivo era dar condições para que as pessoas de todas as culturas e perspectivas encontrem a verdadeira irmandade dentro da Igreja (Ludlow, 642).
Em 1974 o Presidente Spencer W. Kimball incentivou os membros a aumentar os esforços no sentido de levar o evangelho ao mundo e orassem para que barreiras à pregação do evangelho fossem removidas." Esforços foram feitos no sentido de trabalhar com governos de alguns países que dificultavam as atividades da Igreja. "Em 1977 a Igreja foi legalmente reconhecida na Polônia e em 1985 um templo foi dedicado na República Democrática Alemã. As dramáticas revoluções políticas de 1989-1990 abriram países dos bloco leste europeu, levando assim ao início do trabalho missionário SUD na União Soviética (Ibid.).
Em junho de 1978, o Presidente Spencer W. Kimball recebeu a revelação que extendia as bênçãos do sacerdócio a todos os homens dignos, membros da Igreja. A revelação foi precedida de intensa e fervorosa oração. Com tal revelação, todos os homens dignos e fieis da Igreja puderam receber o santo sacerdócio a despeito de raça ou cor. (Ver Doutrina e Convênios: Declaração-2) Imediatamente, negros mórmons na África e outras áreas com um número significativo de afro-descendentes foram selados em templos, receberam o sacerdócio, foram chamados para servir em missões bem como em posições de liderança na Igreja. " Helvécio Martins, do Brasil, foi a primeira Autoridade Geral afro-descendente apoiada numa Conferência Geral da Igreja em Abril de 1990" (Ibid.).
